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士道）分三：一、小士道畏惧恶趣之苦而断除罪业；二、中士道不贪三有而希求解脱；三、大士道修空性大悲双运而解脱有寂之边。
丙一、小士道畏惧恶趣之苦而断除罪业：
三士道分别对应修行人上、中、下三...中国也好，不承认前后世、只求福报的人相当多，这些人不算真正的佛教徒，这一点大家应该清楚。
那么，下等修行人要怎么样修持呢？
佛说难忍恶趣苦，皆为恶业之果报，
是故纵遇生命难，永不...
索达吉堪布
佛子|行
http://www.fjdh.cn/wumin/2008/03/10182721002.html
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佛陀，自己在菩提道中不退转并将无量众生安置于菩提道。其中宣说了诸如此类不可计数的功德利益。
《显佛力生神变经》中记载：猛光王请问文殊菩萨：“仅仅听闻哪位如来的名号，就能脱离恶趣，转生善趣？”文殊菩萨为使有情不生恶趣及已生者得以解脱而宣说：
顶礼、供养、皈依琉璃光世界出有坏应供正等觉药师琉璃光如来
顶礼、供养、皈依顶髻世界出有坏应供正等觉宝髻如来
顶礼、供养、皈依无垢世界出有坏应供正等觉无垢...
麦彭仁波切 著 索达吉堪布 译
|诸佛菩萨名号集|念佛|
http://www.fjdh.cn/article/2008/09/08433029339.html
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一切未解脱者，渡一切未得渡者，纾释一切未纾释者，一切未脱苦痛之有情，皆安置于无住涅pan（注：解脱三恶趣有情，至能修法之处，渡善趣有情过苦海，而得解脱，纾释已发心菩萨进达于地）。 次发行菩提心，思维...依业力大小而堕三恶趣，别说转生饿鬼。 二、受者等流果为虽生人中，受用匮乏，常遇劫盗。 三、作者等流果，为由前习气，未来世中，乐于不予取。 磋嘉，断此恶而得三果，得与斯三相反之果，生于人天，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08075554697.html
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成为真正意义上的菩萨。此地菩萨断除身见结、疑结、戒禁取见结，远离不活畏、死畏、恶名畏、恶趋畏、大众畏，圆满布施波罗密，开始示现八相成道。初地菩萨，不再受生恶趣。其实，从四加行的忍位开始，就决定不入恶趣，俱舍颂中“忍不堕恶趣”即是此意。与小乘比较，小乘第八圣预流向与初地一样，断三种结，灭恶趣道，除异生性。不过，初地菩萨比二乘殊胜，依唯识说，二乘只证人空不证法空，而菩萨则双证我法二空，智慧超过二乘圣者...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15310156701.html
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是个大事，不是小事。做人都这么难，这么苦，三恶趣的痛苦就更不用说了，确实极大难忍啊！我们不是讲故事，不是吓唬人，也不是闹着玩，都是事实啊！三恶趣的痛苦，我们真要感受的话，根本忍受不了的。但是没办法，业力现前了，你就得承受。所以现在就要注意，别造这些堕落恶趣的恶业。
比如我们今天说个谎话，打个妄语，想说就说了，很容易，也没有任何的意义。但这是造业啊，你以后要承担果报，要感受痛苦。痛苦非常非常的难忍，...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22501075446.html
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《菩提道次第略论》对无机会或条件直接学习和研究浩如烟海的三乘佛典之人，大开方便之门，此论从依止善知识及思维暇满人生之入道前行开始，至念死无常、思恶趣苦、思维业果等基本人天乘，再经小乘之四谛，依次...对人生的前形进行了解，才能拥有聪敏的心及强壮的身体，才能足以支持修行所须的努力。三恶趣众生恒时不断感受往昔所造诸恶业之果，无有空闲修法。
龙树菩萨言：“得人生中根具足，业际无倒信佛法。”获得暇...
常进法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06493581505.html
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在五台山静修时，章嘉国师说：“我在这次静修中专心向宗喀巴大师祈祷，请他护佑我下一世不转生到恶趣中。因此梦见一个像是安多人的比丘，在一个石臼中被槌捣，一面清清楚楚地说：‘吃斋吃丧筵。’看来混吃斋饭和丧筵的人下一世会在石臼中受苦。”说着做出害怕的样子。章嘉国师还说：“法王宗喀巴大师的传记中说：‘宗喀巴大师转生在五台山以班智达的形象出现，上午对许多学经弟子说法，下午对许多持金刚师讲说密法。’...
才旺瑙乳编著
|梦|
http://www.fjdh.cn/article/2005/09/2226001190.html
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迷乱之中，为无常而短暂的快乐，忍受长久的艰辛苦痛，造下了种种恶业，后世更因此而堕落恶趣深渊，在无边无际的轮回里饱受痛苦的折磨。
知足少欲的修行人，胸怀坦荡，没有如此的欲望烦恼痛苦，这是超越世间的...
索达吉堪布 编著
|知足|财富|
http://www.fjdh.cn/article/2008/01/1121341527.html
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不会超越轮回及恶趣的因。应当将生圆次第等高深的法暂时束之高阁，精勤修持出离心，直至生起出离心为止。” 有的人会想，不是说：“佛法在世间，不离世间觉，离世觅菩提，恰如求兔角”吗？佛法和世间法应该是不...
索达吉堪布
|出离心|
http://www.fjdh.cn/article/2006/05/0839144290.html
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斋戒来规范自己的身口意三业，从而达到内心的宁静与安祥、升华自己的道德行为，正如经典所说：在家二众若能持八关斋戒，则能“脱离病苦、消灭罪障、免除横祸、远离恶趣、福报优厚、成就迅速、来世尊贵、得生天上、...
佛教在线
|广州|州光|光孝|孝寺|寺7|7月|月1|1日|日至|至2|2日|日传|传授|授“|“八|八关|关斋|斋戒|戒”|”通|通告|告|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2006/06/0733334722.html